Hỗ trợ những Người đầu tiên của Australia là nhiệm vụ quanh năm

Ho-tro-nhung-nguoi-dau-tien-cua-australia-la-nhiem.jpg

“Hãy yêu người lân cận như yêu chính mình”. Đó là một điều răn không thường được lặp lại trong các cuộc tranh luận công khai, có lẽ vì nó có vẻ hiển nhiên. Có lẽ cũng vì nó khó.

Nhưng có thể nào lý do mà những người Úc không phải là người bản địa không đạt được sự hòa giải với những người thuộc các Quốc gia đầu tiên của Úc là chúng ta không đủ yêu thương nhau?

Các cuộc biểu tình gần đây ở Úc do giết chết George Floyd đã làm nổi bật sự rạn nứt đang tiếp diễn trong cộng đồng của chúng ta.

Tôi không đặt câu hỏi về thiện chí của cộng đồng không phải thổ dân. Tôi không nói rằng chúng tôi đã không đạt được một số tiến bộ, cũng không phải là một khoảng cách quá lớn mà chúng tôi vẫn phải đi.

Đại đa số mọi người đều muốn những điều tốt đẹp của Những Dân tộc Đầu tiên của Úc. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể hiểu rõ hơn về những bất bình và tổn thương của cộng đồng Thổ dân và Cư dân trên đảo Torres Strait? Chúng ta sẵn sàng hy sinh điều gì để đạt được hòa giải? Làm thế nào để chúng ta có thể yêu nhau nhiều hơn?

Gia đình là nơi tuyệt vời để học về tình yêu. Đúng vậy, có những gia đình rối loạn chức năng và bạo lực, nhưng hầu hết đều là những nơi tuyệt vời của sự hy sinh và lòng trắc ẩn. Hầu hết các bậc cha mẹ yêu con cái của họ ngay cả khi họ đấu tranh để hiểu chúng, ngay cả khi chúng không đồng ý. Khi lớn lên, chúng sẽ nhượng bộ cha mẹ như vậy vì họ yêu thương họ.

Làm thế nào chúng ta có thể làm cho nước Úc giống như một gia đình yêu thương hơn, nơi chúng ta không ghi điểm với nhau, nhưng chúng ta thực sự tuyệt vọng về hạnh phúc của tất cả anh chị em của chúng ta?

Tôi có một cái nhìn nhỏ về một số khó khăn mà những người Thổ dân và Cư dân trên eo biển Torres phải đối mặt thông qua ơn gọi của mình. Giáo phận Wilcannia-Forbes mà tôi là giám mục chiếm hơn một nửa New South Wales từ Broken Hill ở phía tây đến Brewarrina ở phía bắc và Deniliquin ở phía nam.

Chúng tôi có một số vấn đề khá lớn ở đây với hạn hán và bất lợi. Nhưng công bằng mà nói, nhiều thổ dân ở miền tây NSW phải chịu đựng rất nhiều khó khăn và nếu chúng tôi không thể khắc phục được điều đó, chúng tôi sẽ không thể giảm tỷ lệ giam giữ, chứ chưa nói đến việc đạt được hòa giải thực sự.

Một cách để giúp vượt qua bất lợi là một nền giáo dục tốt. Hạn hán khiến nhiều gia đình phải chật vật đóng học phí. Chúng tôi làm việc chăm chỉ để đảm bảo không một đứa trẻ nào bị từ chối theo học Công giáo vì cha mẹ chúng không có khả năng chi trả. Chúng tôi rất biết ơn sự tài trợ của chính phủ đã giúp điều đó trở nên khả thi.

Giáo phận của tôi điều hành 18 trường tiểu học, và 1/5 trẻ em của chúng tôi là thổ dân. Đa số sống trong các cộng đồng thổ dân biệt lập, nơi mà hoàn cảnh hàng ngày của họ khiến Australia xấu hổ với tư cách là một quốc gia.

Chúng tôi có 33 Nhân viên Giáo dục Thổ dân, bốn giáo viên Thổ dân, và một Nhân viên Hỗ trợ Giáo dục Thổ dân hỗ trợ các trường học phát triển bản sắc văn hóa tích cực cho học sinh Thổ dân. Tất cả học sinh được học về văn hóa Thổ dân.

Cần phải hỗ trợ nhiều người Thổ dân hơn trong việc trở thành giáo viên, hiệu trưởng và nhà lãnh đạo trong các trường học của chúng ta. Sẽ là lý tưởng nếu các giáo viên và lãnh đạo thổ dân có thể phục vụ các cộng đồng truyền thống của họ.

Chúng tôi làm việc với các bậc cha mẹ và người chăm sóc là người Thổ dân để giúp họ được công nhận là giáo viên đầu tiên của con mình theo cách mà bản sắc văn hóa tích cực được nâng cao.

CatholicCare đã làm nổi bật với tôi hàng loạt vấn đề, từ việc thiếu khu hộ sinh, buộc phụ nữ thổ dân phải sinh con ở quê, đến việc thiếu các sáng kiến ​​ngăn chặn tự tử nhắm vào thanh niên. Những điều cơ bản nhất có thể gây khó khăn cho cuộc sống của những người thổ dân.

Khoảng cách và sự cô lập trong giáo phận của tôi có nghĩa là nhiều thổ dân không có giấy khai sinh, điều này ảnh hưởng đến khả năng lấy bằng lái xe hoặc mở tài khoản ngân hàng, tạo ra rào cản đối với việc làm.

Khoảng cách và sự cô lập cũng có nghĩa là nhiều người Úc không phải là bản địa không biết bất cứ ai là thổ dân, đặc biệt là một người thổ dân đang gặp khó khăn. Yêu những người mà chúng ta không quen biết còn khó hơn nhiều. Sẽ dễ dàng hơn nhiều để quên đi những vấn đề họ gặp phải khi chúng ta không nhìn thấy chúng.

Đáng buồn thay, Giáo hội Công giáo đã từng là một phần của vấn đề trong quá khứ của đất nước chúng ta. Nhưng tôi tin rằng chúng ta phải là một phần của giải pháp hiện tại – được hướng dẫn bởi các anh chị em Bản xứ của chúng ta và với sự cộng tác của nhiều người khác.

Điều đó có nghĩa là chúng tôi đảm bảo rằng sự quan tâm và tình yêu thương của chúng tôi dành cho Người Úc thuộc Các quốc gia đầu tiên không chỉ giới hạn trong một ngày Chủ nhật trong tháng Bảy hoặc Tuần lễ NAIDOC. Người Úc bản địa là dân số Công giáo phát triển nhanh nhất của chúng tôi.

Giá trị to lớn của các cuộc biểu tình Black Lives Matter, ra đời từ thảm kịch của cái chết của George Floyd, là họ đối đầu với chúng ta trước các vấn đề của Những người đầu tiên của Úc. Chúng ta có thể thấy, ít nhất là trên màn hình của mình, nỗi đau và sự tổn thương mà họ mang theo.

Các giám mục Công giáo trước đây đã yêu cầu một sự cấp bách mới đối với cam kết thu hẹp khoảng cách giữa các Dân tộc đầu tiên và phần còn lại của dân số, mô tả khoảng cách này là “một vết thương đang chảy ở trung tâm của quốc gia”.

Tôi không có bất kỳ giải pháp đơn giản nào, nhưng tôi biết vết thương này quá lớn để chính phủ có thể chữa lành một mình. Chìa khóa để giải quyết nỗi đau khủng khiếp, dai dẳng này là tất cả chúng ta cần phải mở lòng hơn để yêu thương người lân cận của mình.

Giáo hội có thể – và phải – lãnh đạo.

Giám mục Columba Macbeth-Green là chủ tịch của Ủy ban Giám mục về Quan hệ với Thổ dân và Cư dân trên eo biển Torres.

Đưa tin từ mediablog.catholic.org.au dịch bởi Hà Trịnh

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *